キルケゴールと実存主義の芽生え

「跳躍」と訳され、実存の三段階（美的・倫理的・宗教的）が連続的・論理的に移行するのではなく、主観的な決断によって非連続的に進むことを象徴する言葉です。特に理性を超えた「信仰による大跳躍」という箇所で、キルケゴール思想の非合理的な側面を理解する上で鍵となります。

この記事では、キルケゴールが理想とした生き方である「単独者」の訳語として使われています。匿名的な「大衆（the crowd）」の中に埋没するのではなく、神の前に一人で立ち、自ら決断し責任を負う主体的な存在を指します。彼の思想が目指す人間像を象徴する重要な単語です。

この記事では、キルケゴールの思想的態度を象徴する動詞として複数回登場します。ヘーゲル哲学との「対決」、神と単独で「向き合う」宗教的実存、そして「絶望」と「向き合う」過程など、彼の哲学が安易な逃避ではなく、困難な現実へ主体的に立ち向かう姿勢を重視したことを示しています。

倫理的実存から宗教的実存への「跳躍」に必要とされる、中心的な概念です。この記事の文脈では、単なる宗教心ではなく、理性の矛盾や不条理（アブラハムの逸話など）を理解した上で、それを乗り越えて神と単独で向き合うという、極めて主観的で個人的な決断を指しています。

キルケゴールが「死に至る病」と呼んだ、根源的な病を指す専門用語として使われています。単なる気分の落ち込みではなく、自己を見失い、本来の自分自身であろうとしない状態を意味します。宗教的実存に至る過程で向き合わなければならない、人間の根源的な課題として描かれています。

キルケゴールが対決したヘーゲル哲学の「客観的真理」を指す言葉として登場します。万人に当てはまる冷たい真実というニュアンスで使われており、これに対抗する「主観性（subjectivity）」の重要性を際立たせる役割を果たしています。この対立構造を理解することが記事読解の鍵です。

特定の対象を持つ「恐怖（fear）」とは区別される、根源的な「不安」を指す哲学的用語です。絶対的な自由を前にした人間のめまいのような感覚であり、この記事では、この不安こそが人間をより高い段階へと飛躍させる重要なきっかけになると説明されています。彼の人間観の深さを象徴する単語です。

キルケゴール哲学における中心概念「実存」を指します。この記事では、単に生物として「存在する」こと以上の意味を持ちます。主体的な選択と決断を通じて、自分自身をまさに「創り上げていく」ダイナミックな営みとして描かれており、その深い意味を理解することが不可欠です。

記事の結論部分で、キルケゴールの思想が「現代に響く」と表現するために使われています。物理的な音の響きから転じて、思想やメッセージが人々の心に深く届き、共感を呼ぶ様子を表す洗練された動詞です。この記事が持つ現代的な意義を読者に印象付ける効果的な言葉と言えます。

「不条理」と訳され、信仰による跳躍を理解する上で重要な概念です。我が子を犠牲にせよという神の命令に従おうとしたアブラハムの逸話に象徴されるように、人間的な倫理や理性を超えた矛盾を受け入れることを指します。後の実存主義にも繋がるテーマであり、信仰の非合理性を強調しています。

ヘーゲルの「客観的真理」との対比で、キルケゴールが最も重視した「私にとっての真理」という思想の核心をなす概念です。この記事において、彼がなぜ大衆に抗い、個人の内面を探求したのかという動機を理解する上で不可欠な単語。彼の哲学の出発点そのものを示しています。

記事全体のテーマであり、「実存主義の父」とキルケゴールが呼ばれる所以を理解するためのキーワードです。単なる哲学の一流派名としてではなく、個人の主体的な選択を通じて自己を形成していくという、この記事で語られる思想の全体像を指す言葉として捉えることが重要になります。